ただ今、坂本龍馬特集を制作中です。
龍馬や幕末ゆかりの地を探っていると、馴染みのエリアやお店が思わぬ幕末スポットである事を知り、日々驚きの連続です。
そのうちの一つ、イタリアン「ＢＯＮ ＶＩＡＧＧＩＯ（ボン・ヴィアッジョ）」（市バス18「京大農学部」前 075-721-7779）の付近は白川土佐藩邸があり、海援隊を率いた龍馬の盟友・中岡慎太郎が隊長を務めた陸援隊の屯所もあったといいます。お店の横にあるナゾのお地蔵様との関連は分かりませんが…。
龍馬スポットと言えば伏見や木屋町がよく知られていますが、百万遍とは意外です。
知恩寺の手作り市の際のお茶・お食事にいかがでしょうか？
自家製のフォカッチャもおすすめです。
今年も初ゑびすに行ってきました。今年は連休の中日という事もあって、夜の寒さを忘れてしまう程の熱気に溢れていました。
縄手通りにできた長蛇の列に並んでいる間も、両側の屋台では、定番の鉄板焼きや甘酒、檜の桶、和装小物、業務用シャンプー（お得な2リットル入り）まで、面白いものがたくさん売られていて飽きません。舞妓さんが接客している姿もあり、金魚すくいは、むしろ子供より大人達が熱中していました。
本堂前では、商売繁盛への思いからでしょうか、他の神社と比べて鈴を鳴らす勢いが半端ではありません。
まっさらな、みずみずしい緑の福笹を持った人々の顔はみんなえびす顔。
「えべっさんで福を授かった後に寄り道をすると、寄り道した所にご利益が移ってしまう」という話を知人から聞いたので、慌ててまっすぐ帰りました。
ランチは「岡北」で。
京都国立近代美術館の「ボルゲーゼ美術館展」に行って来ました。
心配していた行列はありませんでしたが、館内には朝から人がたくさん入っていて、昼にかけてぞくぞくと増えてきたので、開館直後から訪れて正解だと思いました。
もともと聖書の知識は多少ありましたが、旧約聖書やギリシャ神話をモチーフとした作品が主なので、これらの作品の背景を知っていれば、2倍楽しめただろうと感じずにはいられませんでした。展示数は通常の展覧会ほど多くないため、音声ガイドと共にゆっくり鑑賞される事をおすすめします。
余談ですが、この展覧会の目玉となるラファエロの「一角獣を抱く貴婦人」、わが国の首相にちょっと似てませんか？
如月太夫
高雄の紅葉は、1～2週間後、嵐山の紅葉は2週間後辺りが見頃を迎えそうです。
真っ赤な盛りも良いですが、少し手前の頃は優しい色合いをしています。
嵐山もみじ祭は、春の三船祭と嵯峨大念仏狂言を一つに凝縮したかのようなお得感のあるイベントでした。嶋原の如月太夫の流れるようなお点前と堂々とした太夫道中には、美しい紅葉を観た時と同じ溜息を漏らしてしまいました。
高雄・神護寺では、年配の参拝者も、あの急な石段を果敢に登っていました。
ライトアップは華美な演出が無く、澄んだ空気が胸をスッキリとさせてくれます。
なお、嵐山～高雄間は、「嵐山＆高雄フリーきっぷ」や「嵐山高雄パークウェイバス」があるので、異なる風情を一日で満喫できます。
岩倉実相院
京都の北西・高雄に住む知人が「11月10日前後が高雄の紅葉の見頃」と連絡を入れてくれました。ちょうど、「弘法大師 空海 入山千二百年紀」の特別拝観とライトアップの実施期間が重なるタイミングです。
京都府立植物園によると、市内の紅葉の見頃は例年と同様に、10月下旬～11月中旬になりそうとのこと。
先週の半ばに岩倉実相院を訪れましたが、染まりかけの紅葉と瑞々しい青もみじの両方が望め、それまでカメラのレンズの如くギラギラと張りつめていた自分の目元が緩みました。朝の小鳥のさえずりとひんやりと引き締まった空気、ころころと軽やかな水音だけが響く様は、言葉や画像だけで伝えられるものではない。改めてそう思いました。
今でこそ人里離れた土地でさえ公共交通で足を踏み入れる事ができますが、それぞれの地に身を置いた先人の思いに少しばかり触れられる気がします。
「小笠懸」
弓馬礼法の中で「流鏑馬」「犬追物」と並んで騎射の三物と称される「笠懸」の奉納神事が上賀茂神社で行われました。
地面低くに立てられた小さな板的を射抜く「小笠懸」では、左下の的を射る「弓手筋違（ゆんですがい）」や、馬頭を越えて右下の的を狙うという高度な「馬手筋違（めてすがい）」といった様々な射法が見られるのが見所です。女性の射手も長い髪をなびかせて疾走していました。
800年ぶりに復活した平成17年に見学した際には無かった、有料観覧席（500円）が設置されていたのには驚きましたが、特にお年寄りの方にとって椅子席はありがたいものかもしれません。
馬場の真ん中にある記録所のそばに座ると、前後の神事もよく観られそうです。日差しが強いので帽子は必携です（日傘はNG）。来年のご参考に。
珍しい「織部流扶桑派」のお茶会が、建仁寺両足院で催されました。
フランス人旅行者と同席となり、副住職や半東さんが流暢な英語でご解説。
戦国武将・古田織部の創始とされる「サムライスタイル」の流派なので、最もカジュアル（簡素）な「草」のお点前が無いそうです。茶碗や道具が高台や盆に乗せられ、まるで大名同志の茶会！？
ざらざらとした手触りの伊羅保（いらぼ）の茶碗は月面のよう。大きな円形の水指は、満月の様な白い木地の蓋を取ると、影となった水面がまるで新月の様でした。
「お茶碗の拝見は、次客へこんな感じで送って宜しいのでしょうか？」
「ええ、月面着陸でお願いします。」
お客の殆どが初心者の席でしたが、和気藹々と和やかに楽しめました。
花背の松上げに行ってました。
専用の京都バスに揺られて約1時間20分。花背の夜は気温22度でした。
暗闇の河原に向かって松明の火が移動していき、約1000本の地松が灯されていくと辺りは火の海になりますが、不思議と心が落ち着きます。
そういえばお盆の間、天国にいるご先祖様達へ思いを馳せている暇も余り無かったな…などと考えてしまいました。
高さ20mの大傘目掛けて松明を放り上げて点火します。分かりやすく言えば、炎の玉入れでしょうか。大傘が焼け崩れるまで続きます。
都市部から離れた集落の素朴な行事ながら、京都バスだけでも17台分の人出という人気ぶりでした。
22日には、小塩の上げ松の鑑賞バス（受付8/21 18時まで。075-871-7521）も初登場するそうです。
金剛能楽堂の能面・能装束展観に行って来ました。
他流派とは異なり、金剛家の能装束には家紋が入っている事が多いのは、京都金剛家はかつて近江源氏の武家であった事に由来するそうです。浅井・朝倉連合軍が織田軍に敗れた事で京都御所へ逃れ、そこで禁裏御能を発展させました。
来月には大文字送り火能「蝋燭能」が行われます。
「綾鼓」というちょっとコワイ演目を鑑賞した後は、能楽堂向かいの京都御所へ移動し大文字の送り火を眺めれば、より味わい深いものとなりそうです。
